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24/08/04 22.11 t.u. Mehmet Sabeheddin

« Sous la grande marée de l’histoire humaine s’écoulent les courants discrets des sociétés secrètes, qui dans les profondeurs déterminent fréquemment les changements qui se manifestent à la surface. » (A.E. Waite) (1)

Les sociétés secrètes et les confréries occultes ont-elles été actives derrière la scène des événements mondiaux depuis des milliers d’années ? Ces gardiens de la sagesse secrète déterminent-ils les progrès de la conscience humaine et influencent-ils le destin des nations ? Des maîtres cachés de la connaissance occulte animent-ils et infiltrent-ils certains mouvements politiques, culturels, spirituels et économiques, selon un plan ancien ? Se pourrait-il que les grandes avancées, guerres, et révolutions, de l’homme, ainsi que ses découvertes marquantes dans la science, la littérature, la philosophie et les arts, soient le résultat d’une « main cachée » ? Pouvons-nous décoder l’Histoire et trouver la mystérieuse interface entre la politique et l’occultisme, découvrant ainsi les véritables animateurs et agitateurs de notre monde moderne ?

Le philosophe allemand Oswald Spengler mettait en garde contre un « puissant combat » entre des groupes d’hommes d’une « immense intelligence » que le « simple citoyen ne voit ni ne comprend ». Déjà en 1930, Ralph Shirley, l’éditeur de la London Occult Review, le principal journal britannique de sciences ésotériques, exprimait « le soupçon que les rangs de l’occultisme travaillent secrètement pour la désintégration et la révolution. Des preuves positives sous la forme d’un groupe d’occultistes travaillant avec cet objectif en vue sont récemment parvenues à la connaissance du présent auteur. »

Le major-général Fuller, un ancien disciple d’Aleister Crowley, qui avait des liens avec le Renseignement militaire britannique, parlait d’une force insidieuse utilisant « la Magie et l’Or » et luttant « pour parvenir à la domination du monde par un Messie vengeur, comme prédit par le Talmud et la Kabbale ». Crowley, l’ancien chef de Fuller, travailla comme agent secret à la fois pour la Grande-Bretagne et pour l’Allemagne, bien que ses employeurs britanniques notèrent son « manque de fiabilité », avertissant qu’il ne devait être utilisé dans des opérations d’espionnage qu’avec la plus extrême prudence. Pendant la Première Guerre Mondiale, le ministère allemand des Affaires Etrangères demanda secrètement à l’occultiste Gustav Meyrink d’écrire une nouvelle blâmant les Francs-maçons de France et d’Italie pour le déclenchement de la guerre.

Madame Blavatsky pensait que la société catholique des Jésuites avait transféré son quartier général en Angleterre, où ils complotaient pour plonger l’humanité dans l’ignorance passive et pour instituer le « despotisme universel ». La fondatrice de la Société Théosophique, femme d’une immense intelligence et ayant une expérience de première main des sociétés secrètes, avertissait :

« Les étudiants en occultisme devraient savoir que pendant que les Jésuites sont parvenus par leurs procédés à faire croire au monde en général et aux Anglais en particulier qu’il n’existe rien de tel que la magie, et à faire rire de la magie noire, ces comploteurs rusés et malins forment eux-mêmes des cercles et des chaînes magnétiques par la concentration de leur volonté collective, lorsqu’ils ont quelque objectif particulier à atteindre ou quelque personne précise et importante à influencer. » (2)

La Révolution Française, l’un des plus importants événements politique de l’histoire de l’Europe, fut en grande partie le travail de loges maçonniques acharnées au renversement de la monarchie et à la fin de la religion catholique établie. Dans Proofs of a Conspiracy [Preuves d’une conspiration] (1798), John Robison montra que pendant la Révolution les clubs politiques et les comités par correspondance, incluant le fameux Club des Jacobins, étaient issus de ces loges maçonniques.

L’influence sur l’Histoire du mysticisme, des sociétés occultes et secrètes est généralement écartée par les spécialistes occidentaux. Les historiens en vue choisissent d’ignorer cet aspect parce qu’ils pensent qu’il n’a pas de signification réelle pour la politique mondiale. En fait c’est seulement en reconnaissant le rôle et l’influence de « l’aspect occulte » que les événements mondiaux importants peuvent être pleinement compris et placés dans leur véritable perspective historique.

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